孔繁森的境界感理論淵源探析

　　■ 孫明明

　　“孔繁森的境界感”這一命題是2003年由時任浙江省委書記習近平在《樹立五種崇高情感》中提出來的?？追鄙穷I(lǐng)導干部的楷模，他以實際行動詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，為全體黨員干部樹立了光輝的榜樣?？追鄙木辰绺械纳刹⒎菬o源之水、無本之木，其具有深厚豐富的理論淵源。

　　共產(chǎn)黨人為民情懷的傳承。人民性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終堅持人民至上，堅守為民初心。共產(chǎn)黨人的為民情懷深深影響了孔繁森，他熱愛人民，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，用為民服務的一生踐行著“人民公仆”的莊嚴承諾。在聊城工作時，孔繁森就撲下身子到鄉(xiāng)村社區(qū)、田間地頭，體恤民情、解民之困，與人民群眾結(jié)下深厚感情。在西藏工作期間，孔繁森更是獻身雪域高原，一心服務人民群眾，鞠躬盡瘁，死而后已，留下許多感人至深的事跡?？追鄙木辰绺惺菬釔廴嗣瘛⒎杖嗣竦某绺呔窬辰?，與中國共產(chǎn)黨人為民情懷一脈相承、薪火相傳。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。孔繁森出生在山東聊城，是孔子的后裔。聊城歷史悠久、人杰地靈，是中華傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地之一，具有深厚的文化底蘊?？追鄙窃谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化熏陶下成長起來的，他崇高精神境界的形成具有深厚的文化烙印。孔繁森非常注重立德修身，他在日記和筆記里經(jīng)常摘抄引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的格言古訓、詩詞語錄，進行自我修養(yǎng)、自我激勵。他身上所展現(xiàn)的勇?lián)姑⒕覉髧募覈閼?，熱愛人民、扶危濟困的仁愛精神，先人后己、公而忘私的義利觀念，嚴于律己、清正廉潔的為官之道，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值理念的傳承賡續(xù)和生動詮釋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念是孔繁森精神境界的重要基石，是孔繁森的境界感生成的重要淵源。

　　聊城本地紅色文化的滋養(yǎng)。聊城是山東省較早傳播馬克思主義和建立黨組織的地區(qū)之一，是著名革命老區(qū)，有光榮的革命傳統(tǒng)，紅色文化資源豐富。聊城紅色文化蘊含著豐富的革命歷史和紅色基因，承載著聊城地區(qū)共產(chǎn)黨人的愛國情懷、政治信仰、革命意志，具有強大的思想凈化作用，更是推動黨員干部思想境界升華的催化劑。在聊城這片紅色沃土成長起來的孔繁森，深受聊城紅色文化的滋養(yǎng)，聊城紅色文化蘊含的對黨忠誠、熱愛人民、赤誠擔當、艱苦奮斗、無私奉獻等紅色基因早已根植流淌在他的血脈中。在援藏期間，孔繁森將家鄉(xiāng)的紅色文化帶到了雪域高原，教育感染了身邊一大批黨員干部，帶領(lǐng)大家投身于西藏發(fā)展和各項民生事業(yè)。冰山愈冷情愈熱，耿耿忠心照雪山，孔繁森在高寒缺氧的艱苦環(huán)境中，靈魂得到進一步淬煉，自身的思想境界進一步升華，形成崇高的境界感。（作者單位：中共聊城市委黨校）